清明有雙重意義，是節氣，是節日節氣是我國物候變化、時令順序的標志。清明，具有雙重意義，是節氣，是節日。《淮南子·天文訓》：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明三候，一候，桐始華，清明來到，隨著清芬怡人的白桐花開，各種各樣的花競相開放。二候田鼠化為鴽，是時陰氣潛藏而陽氣漸盛，至陰的田鼠，因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，至陽的鵪鶉類的小鳥，開始出來活動了。三候虹始見，虹，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。清明春光明媚，草長鶯飛之景象，順應了大自然的律動。“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”，中國自古以農立國，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。 清明是個重要的節氣，由于寒食諸風俗事象的融入，清明遂由天文節氣，演化為一個習俗眾多，且富有情趣的人文節日。 清明源于寒食節。在古裝劇中，清明時節，入夜之時，定有一更夫敲鑼疾呼：“天干物燥，小心火燭”。因為全天第十五亮星，因屬東方蒼龍七宿的心宿，也叫心宿二，在二月二“龍抬頭”后，“霸占”了邈邈星空，這是兩顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，在中國古代，大火星的出現，讓人們產生恐懼。據《周禮》載：“仲春，以木鐸修火禁于國中。”按《周禮·月令》，主管春季的是木德之帝大皞，木行之神句芒，這一帝一神皆屬木，皆懼火，是時，又有大火星“助陣”，按古人陰陽五行生克關系，春天最易起火，所以《周禮》中有遍街搖木鐸而禁火的風俗。 是時，又是易火時節，《論語·陽貨》：“舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”蘇軾《徐使君分新火》詩：“臨皋亭中一危坐，三月清明改新火。”唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火賜百官，稱為“新火”。《周書·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。劉寶楠正義引徐颋《改火解》：“改火之典，昉于上古，行于三代，迄于漢，廢于魏晉以后，復于隋而仍廢……蓋四時之火，各有所宜”。若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故須改火。亦用以比喻時節改易。后來有介之推的傳說，賦予寒食節以厚重的歷史文化內涵。春秋時，晉獻公之子重耳為躲避后母陷害，曾由大臣介之推陪同，顛沛流離19年。重耳繼位后，原想報恩于介之推，不料將介之推及其老母，燒死在山西介休縣綿山的一株柳樹下。第二年，那株被燒掉的老柳，復又碧玉妝成，秀嫩千條，柳絲裊裊，竭而重蔭。“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”，為緬懷介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德，重耳賜之“清明柳”，還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。下令禁熟食三日，留下一個寒食節，又稱禁煙節、冷節。晉文公把復活的老柳賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。沿襲古代帝王將相“墓祭”之禮，從釋懷寄情、哀而不傷的掃墓，到“游子尋春半出城”的踏青，無不體現了陰陽和諧的文化傳統，彰顯了慎終追遠、敦鄰睦族的孝親傳統。 寒食靜靜地融入了清明，寒食滋養了清明。除了講究禁火、掃墓，最初為了防止寒食冷餐傷身，寒食節遺留插柳、踏青、蕩秋千、吟詩作畫等一系列豐富有趣的游藝活動。 柳為寒食節象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。一為插柳，一為簪柳，一為植柳。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，《奉天通志》載：“清明，插柳門首，小兒女皆折嫩柳，曲作連環簪頭上，名曰柳樹狗。”是日，家家藏柳，戶外植柳，婦女頭上簪柳，男人身上佩柳，兒童吹柳管（俗稱柳哨）。故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。又有于河畔植柳之俗，是日排長隊于河堤，且舞且歌，每隔十二步插柳兩株，然后繼續踏歌前行，又十二步又兩株；十二，乃一歲十二月之象征。“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插彩云翹。”清明柳，裊裊嫩嫩，把清明打扮得清清明明，生機蓬發。 清明節又稱踏青節，或稱踏青草，古人謂之“青履”。《淮南子》稱：“春女感陽氣而思男，秋士感陰氣而思女，是其物化。”《周禮》說：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”令男女自由約會，甚至私奔變合也不必禁止，鄭玄認為，這是“重天時，權許之也”。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這首膾炙人口的詩就記載了清明踏青，男情女戀，而讓唐代風流倜儻的詩人崔護惆悵終生的故事。清明踏青，既有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”“春日游，杏花吹滿頭”的樂趣，也有“梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”的熱鬧，而孟元老《東京夢華錄》則栩栩如生地記載了春日郊游的非常景象：“清明節矣……四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之門，羅列杯盤，互相勸酬，”都城之內，“歌兒舞女，遍布園亭，抵暮而歸。” 打秋千，本為漢武帝后庭之戲，用作祝壽之詞的“千秋”，正式倒語為“秋千”。唐天寶年間，每至清明，宮女們歡歡喜喜登上秋千，上下凌空，彩衣繡裙迎風飄揚，體態輕盈優美，宛若仙女從天上飄飄而降。唐玄宗看得高興入迷，因而呼之為“半仙之戲”。 “只憑風力健，不假羽毛豐。紅線凌空去，青云有路通。”陽春三月，天氣最適放風箏。古時將放風箏視為消災祛難的手段。不能去拾別人的風箏，以免沾上晦氣。也有人在放風箏時，把所有煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。 清明是詩節，清明如畫廊清明是詩節，清明如畫廊。張擇端《清明上河圖》，千古誦讀。杜牧“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”不失為如織如繡一幅畫，如浸如染一首歌，耳聰目明一支曲，亦是清新俊逸一首詞，質樸真切一出戲，流利暢達一小品，讀來尤為清明增光添秀。亦可改為一首長短句(詞)：清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂，借問酒家何處，有牧童，遙指杏花村。清明節游藝活動繽紛絢麗，有一首民歌，是清明的忠實記錄：三三三月里，三月里是清明，打秋千，放風箏，祭祖上墳塋，桃杏花開柳條又發青，小蜜峰采花芯，花芯亂動……這時氣溫升高，萬物復蘇，春天如畫似彩，農事已進入春耕時節。（作者：施立學、吳亞楠，分別為吉林省民俗學會理事長、吉林省政府文史館員，吉林藝術學院碩士研究生） |
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