學弟林海淘得2005年版《潘主蘭篆刻》，認真拜讀，切實地被先生作品中透露出的那種金石之氣，學者之風深深感動。 先生的篆刻簡淡雋逸，先生崇尚雅正，精純、恬淡、簡古。先生取法古璽、漢印，作品時見讓翁之影，而黃士陵的簡淡典雅與先生性格相契。其印風印格參取甲骨、詔版、漢金文、帛書竹簡等文字，融會貫通，自成一格。 常言道，“書為心畫”，“字如其人”。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。潘主蘭先生強調(diào)應(yīng)在“手、眼、膽”三方面下功夫。篆刻要能入能出，創(chuàng)造出瑰麗的杰出作品，根本的方向在于篆法。”先生研究《說文解字》有年，多有心得，著有《說文校勘表》，故其小篆的書寫規(guī)范，輕松自如。漢篆則得力于篆刻，結(jié)體于嚴謹中富于變化，并參取漢金文意態(tài)，用筆多取法《祀三公山碑》，別有自家風貌。先生的甲骨文書法，可謂是甲骨文書法史上又一高峰。先生的篆書直追古人，字形結(jié)構(gòu)嚴謹，用筆穩(wěn)健自如。 先生刀法以沖刀為主，線條排疊，勁健爽利，尤見韻致。在他的印作中還可以看出受黃士陵影響較大，揉合了漢金文的意態(tài)，使之更多了靈動，也汲取黃士陵的款法，而強化筆意的個性，用刀勁峭清健，有六朝碑版韻度，亦有詩境般的節(jié)奏和韻律。先生印作“百花齊放”、“自己文章”、“可以食月”頗得其書韻致風骨，令人把玩久之而不忍釋卷。 先生取意黃士陵并非一味追仿為旨歸。他主張以“神采”為上，追求“形要美，神要完”。更注重“積學以儲寶，酌理以富才”，既是藝術(shù)家，又是學者、詩人，學殖深厚，著作宏富。他以獨立的人格，將自己豐富的思想感情與精湛的技巧有機結(jié)合、自然流露，形成了神韻超拔、超凡脫俗、簡逸清雅之風。先生運用“簡化”的篆書，甚至簡化楷書，或兩者參用，形成頗具時代氣息的新面貌，依然一派秦漢宋唐之風，就很可一觀。 先生博采約取，食古不泥古，強調(diào)“把簡化字通過藝術(shù)加工，使其適應(yīng)印面。”他汲取《好大王碑》、〈石門頌〉、〈祀三公山碑〉等亦隸的文字冶為一爐，增加了印作豐富的表現(xiàn)力。“指點江山”二二排布，邊際圓潤，線條圓轉(zhuǎn)流暢，含篆意，有質(zhì)感，兼具山野之趣，廟堂之氣。“如來無祖”全印疏密對比有致，欹側(cè)揖讓有度，端莊不失生動。“長生有藥”隸書入印，洗盡俗態(tài)，呈現(xiàn)超逸不群的意境。“見龍在田”字字之間結(jié)合緊密，有圖案造型之美。以活躍的波磔筆劃，帶來全印的靈動變化。 潘主蘭先生對印學研究至深，著有《近代印人錄》《談刻印藝術(shù)》及論印詩文。先生是集詩、書、畫、印于一身的著名金石書畫家，獲“第一屆中國書法蘭亭獎終身成就獎”。先生的純粹，達到了人書合一、心畫合一的境界。 深夜，泡一壺茶，細細地品讀，先生的印寓奇于正，如古鏡照人，有神光。能看到傳統(tǒng)文人的影子。（李祖仁）
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