一簾秋風(fēng)起，滿園桂花香。寒露前夕，學(xué)軍贈(zèng)《藝術(shù)之謎新解》，斷斷續(xù)續(xù)讀了一周，從第一頁(yè)讀到最后一頁(yè)。因?yàn)樗嵌鲙熈峙d宅的著作，讀起來(lái)倍感親切。 這本書是興宅先生自選比較有代表性的24篇論文，按照理論主題分類，每一篇都有著獨(dú)特的時(shí)代意義，凸顯“一家之言”的戛戛獨(dú)造。正如先生所言：讀者可以從這些論文對(duì)文藝學(xué)的“成說(shuō)”或“定論”進(jìn)行重評(píng)的嘗試以及其中所隱含的反常規(guī)的邏輯思路和思維方式獲得某些啟發(fā)或心靈的契合。 文章千古事，得失寸心知。喜歡先生的作品，在于他建立了以“價(jià)值判斷范型”為核心范疇的文藝批評(píng)方法的理論框架，在于他的睿智，在于一生潛心教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。先生喜歡讀書，圖書館成了他的書房，三餐過(guò)后即往圖書館鉆，這個(gè)習(xí)慣一直延續(xù)到退休。 從八十年代初開始，興宅先生致力于文藝批評(píng)新方法的探索，把文藝研究的目標(biāo)定為運(yùn)用象征范疇重建文藝學(xué)體系。三十年前，先生的兩篇論文和一本專著列入“走向未來(lái)叢書”，引發(fā)社會(huì)反響。作為閩派批評(píng)家的重要代表人物，興宅先生被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“文藝批評(píng)新方法的開拓者和帶頭人人。他首倡的“文藝象征論”，被學(xué)術(shù)界稱為中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撎剿鞯奈宸N代表性類型之一。 先生有跨界思維的習(xí)慣，喜歡從別的學(xué)科尋求靈感，偏重科學(xué)與哲學(xué)。他有一種求異創(chuàng)新的天性，喜歡標(biāo)新立異。先生認(rèn)為：重視事物的二重性特征、貫徹雙向建構(gòu)原則、致力于揭示系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的隱秘中介，這三個(gè)邏輯思路對(duì)于深化文藝問(wèn)題的思考有莫大的幫助。他對(duì)學(xué)生側(cè)重于傳授治學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，通過(guò)思維方式的變革達(dá)到觀念的創(chuàng)新。給畢業(yè)研究生寫下這樣的贈(zèng)言：“思想著才是幸福的！” 有些事的回味，越久越濃。師從先生三十余年，每每與先生散步，他總是喜歡把手搭在我肩上。他說(shuō)：“我們這些人應(yīng)該做什么事，要么你的研究成果可以永垂不朽，要么是能夠影響社會(huì)，否則自說(shuō)自話沒(méi)有意義?！?/p> 與先生深夜學(xué)術(shù)漫步，常常聊著天南海北、古往今來(lái)。他說(shuō)讀書作文，無(wú)疑是一種自得其樂(lè)，陶冶性情的事業(yè)。不能實(shí)現(xiàn)“兼濟(jì)天下”宏愿，尚可退而求其次，追求自身人格的完善和生命的樂(lè)趣。 師者如光，微以致遠(yuǎn)。也許，回憶會(huì)在陽(yáng)光下沉淀。先生說(shuō)：“打坐冥想，適合做抽象思辨的理論研究。”在金桂花開的時(shí)節(jié)，讀先生的著作是一件非常美好的事。（李祖仁） |
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