一簾秋風起，滿園桂花香。寒露前夕，學軍贈《藝術之謎新解》，斷斷續續讀了一周，從第一頁讀到最后一頁。因為它是恩師林興宅的著作，讀起來倍感親切。 這本書是興宅先生自選比較有代表性的24篇論文，按照理論主題分類，每一篇都有著獨特的時代意義，凸顯“一家之言”的戛戛獨造。正如先生所言：讀者可以從這些論文對文藝學的“成說”或“定論”進行重評的嘗試以及其中所隱含的反常規的邏輯思路和思維方式獲得某些啟發或心靈的契合。 文章千古事，得失寸心知。喜歡先生的作品，在于他建立了以“價值判斷范型”為核心范疇的文藝批評方法的理論框架，在于他的睿智，在于一生潛心教學與學術研究。先生喜歡讀書，圖書館成了他的書房，三餐過后即往圖書館鉆，這個習慣一直延續到退休。 從八十年代初開始，興宅先生致力于文藝批評新方法的探索，把文藝研究的目標定為運用象征范疇重建文藝學體系。三十年前，先生的兩篇論文和一本專著列入“走向未來叢書”，引發社會反響。作為閩派批評家的重要代表人物，興宅先生被學術界譽為“文藝批評新方法的開拓者和帶頭人人。他首倡的“文藝象征論”，被學術界稱為中國當代文藝理論探索的五種代表性類型之一。 先生有跨界思維的習慣，喜歡從別的學科尋求靈感，偏重科學與哲學。他有一種求異創新的天性，喜歡標新立異。先生認為：重視事物的二重性特征、貫徹雙向建構原則、致力于揭示系統運動的隱秘中介，這三個邏輯思路對于深化文藝問題的思考有莫大的幫助。他對學生側重于傳授治學方法，培養創新思維，通過思維方式的變革達到觀念的創新。給畢業研究生寫下這樣的贈言：“思想著才是幸福的！” 有些事的回味，越久越濃。師從先生三十余年，每每與先生散步，他總是喜歡把手搭在我肩上。他說：“我們這些人應該做什么事，要么你的研究成果可以永垂不朽，要么是能夠影響社會，否則自說自話沒有意義。” 與先生深夜學術漫步，常常聊著天南海北、古往今來。他說讀書作文，無疑是一種自得其樂，陶冶性情的事業。不能實現“兼濟天下”宏愿，尚可退而求其次，追求自身人格的完善和生命的樂趣。 師者如光，微以致遠。也許，回憶會在陽光下沉淀。先生說：“打坐冥想，適合做抽象思辨的理論研究。”在金桂花開的時節，讀先生的著作是一件非常美好的事。（李祖仁） |
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