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讀圓霖法師書(shū)畫(huà)，是在午夜。昔在詔安河山古寺拜讀法師真跡，今又讀《天心月圓——圓霖法師書(shū)畫(huà)精品集》歡喜贊嘆。

清夜無(wú)塵，圓霖法師的書(shū)畫(huà)有一種難得的“親近感”，這種親近感，來(lái)自法師水墨語(yǔ)言的日常化，更是來(lái)自法師所給予的那種人與人之間平等的善意和溫暖。法師用筆不疾不徐，娓娓道來(lái)，意境空闊，清脫純凈，逸筆卓然，高古脫塵，讓人感動(dòng)。古人云：得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。

圓霖法師擅畫(huà)佛教人物，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，亦工亦寫(xiě)，畫(huà)面靜穆，筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，線條富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。法師的人物畫(huà)，向?yàn)樗噳Q道：面目和善，慈悲渾樸，躍然紙上。即為文朋畫(huà)友寫(xiě)真，亦皆率意自然，形神兼?zhèn)洹９P墨簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)，有梁楷、牧溪遺法。簡(jiǎn)而不單，言簡(jiǎn)而意賅者為上。

圓霖法師從清凈心自然寫(xiě)意，筆墨高邁，義理深邃，所繪人物線條凝重，虛靜空靈，質(zhì)樸率真，禪意綿綿，傳承了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)之精神。宋陳郁曰：“寫(xiě)其形必傳其神，傳其神必寫(xiě)其心。”法師畫(huà)作深得筆簡(jiǎn)形具，妙法自然之神髓，墨色的厚度是揉出來(lái)的，點(diǎn)出來(lái)的，而非平涂，平拉。云水禪心，云山墨戲，寥寥幾筆，如入化境。法師之筆墨凝練且不動(dòng)聲色，具有無(wú)限的內(nèi)在張力，是為絕唱。好書(shū)畫(huà)不是激蕩情緒的，而是一種不動(dòng)容的沉靜，崇尚人淡如菊的“靜”境。只有崇尚中正圓融，筆下形態(tài)始能涵容萬(wàn)象，終能以一寓萬(wàn)。

推窗而望，清風(fēng)拂面。一葉一菩提，一花一世界。仁者樂(lè)山，厚重為本，智者樂(lè)水，深邃無(wú)涯。法師之書(shū)畫(huà)正是自我修持與眾生結(jié)緣之法門(mén)，給人一種善良與溫暖。有內(nèi)涵者，才情不外溢，形色力神則不張揚(yáng)，因其正大，所以光明。法師一生以書(shū)畫(huà)為“修行余事”。有多大的愿力，就有多大的成就。有多大的慈悲，就有多大的果報(bào)。法師以書(shū)畫(huà)和佛法溝通融合，以禪墨接引眾生，被譽(yù)為“繼五代貫休、南宋梁楷、牧谿之后一千年來(lái)中國(guó)禪畫(huà)又一高峰”。

雖然既短暫又漫長(zhǎng)的人生有時(shí)難免給人以“寂寞”之感，可是人們卻不乏彼此之間相互渴望和給予的“溫暖”。也許，正是這從人性深處所迸發(fā)出來(lái)的善良和愛(ài)意，才是法師書(shū)法吸引人的原因吧。法師的書(shū)法蓋如其人，有慈祥靜穆之氣，使人觀之心靜，使人心情恬朗。

窗外，那一輪月，依舊明亮。久久觀之，俞有意味。（李祖仁）

鏈接：圓霖法師（1916-2008），當(dāng)代高僧，禪畫(huà)宗師，南京兜率寺主持。出家梵行六十余載，修行之余以書(shū)畫(huà)為佛事，以禪墨接引眾生。書(shū)畫(huà)落款自署“山僧”，擅繪佛像，喜作山水花草，亦工書(shū)法。