熾熱七月，閉門刻印。燈下操刀，酒銘篆刻，以應林海學弟之囑。 酒之為物，得天地靈氛，自儀狄造醪，杜康作秫，其名日繁。余以鐵筆追摹古意，凡二十印，皆酒之雅稱也。一日一印，刀筆游走間，似有醺然之意。 酒之為德，自古有“天祿”之謂，然天賜此祿，非以縱狂，實慰勞生。世人貪杯，往往求酣，而忘度，豈知“祿”之難得，亦在節制。余以漢磚遺法刻“天祿”“中山”，力求樸拙渾穆。復作“玉液”印，亦取磚瓦文之意。黃庭堅稱酒為“曲居士”甚妙。作此印線條圓融，暗藏筋骨，如酒香之隱于甕中。酒有道，非沉溺者可知。"瓊漿"一印，則參酌漢玉印法，求線質內蘊，庶幾得瑤池甘露之神。“曲生”仿古璽融花抻，方圓相濟。“歡伯”，源《易林》“酒為歡伯”之說。“歡伯”“曲香”以無邊欄入印。“酌”“醑”“酤”以章草入印，厚邊框，追求樸拙意趣。 其余諸印，皆以秦漢金石為體，以胸中塊壘為用。二十印既成，列于“美玉堂”印箋上，如置觴于案。忽覺酒香透紙，方寸間似見高陽酒徒縱論，擊筑聲與笑罵聲并作。乃知酒之妙理，原在形神相觸間耳。鐵筆縱橫處，不過刻其形骸；而其中神韻，早隨墨瀋滲入石髓，他年摩挲此印者，自當于金石味中，嚼出酒香。 古人稱酒為“黃嬌”，妙甚。如美人赧面，入喉嬌烈，似嗔似笑。然思及“嬌”字，終覺警醒。美酒如佳人，近之則生歡，溺之則成災。酒之佳處，不在名號之雅，而在飲者之趣。人生之味，不在外物之美，而在心中之悟。酒之妙處，正在似悟非悟之間。譬如篆刻，太工則匠，過拙則陋，惟在有意無意之際，乃見性情。 歲次乙巳荷月，酣藝齋主記于巷里酒坊。（李祖仁） |
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