斜雨敲窗，林海學(xué)弟來訪，遞上《M型社會》，要我劃些重點(diǎn)。 泡一壺老茶，拿一支鉛筆，認(rèn)真地讀日本著名管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評論家大前研一先生的著作，他認(rèn)為：工薪階層應(yīng)改變甘愿犧牲高水平的生活質(zhì)量以承擔(dān)房貸、車貸、子女教育等高額費(fèi)用的生活意識，以新方式管理自己的生活形態(tài)。 今日之中國經(jīng)濟(jì)與1990年代的日本經(jīng)濟(jì)，有著令人不安的相似之處。世有盛衰，道有盈虧。今之“M型”者，富者累萬金而猶不足，貧者日劬勞而難飽，中產(chǎn)漸消，如沙聚散。此非獨(dú)財貨之變，實(shí)乃人心浮沉之象。 “一切有為法，如夢幻泡影。”富者廣廈千間，夜眠八尺；貧者簞食瓢飲，樂于其中。M型社會，人爭錐刀之末，然《金剛經(jīng)》曰：“凡所有相，皆是虛妄。”執(zhí)財貨為實(shí)有者，終為所累。顏回陋巷，反得逍遙。故知貧富本空，心安即富。 老子言：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”今之世界，富者愈富，貧者愈貧，實(shí)違天道。然《道德經(jīng)》又云：“柔弱勝剛強(qiáng)。”水處下而善利萬物，不爭故無憂。處今之世，當(dāng)效水德：富而不驕，守之以謙；貧而不怨，安之以命。范蠡三致千金而散之，知進(jìn)退存亡之道，此其所以為陶朱公也。 “中道”可破執(zhí)，不墮苦樂二邊。今人或汲汲于富貴，或戚戚于貧賤，皆失其中。六祖惠能曰：“佛法在世間，不離世間覺。”不必逃世，亦不必溺世，但以平常心處世，富能濟(jì)人，貧能自足。世態(tài)浮沉，然萬法無常。張良棄萬戶侯而從赤松子游，蓋知盛極必衰之理。故君子當(dāng)觀世事如云煙，富時不奢，貧時不憂，隨緣而安，方得自在。 當(dāng)今之世，外有貧富之差，內(nèi)可修平等之心。得失看淡，人生就贏了一大半。人活到極致，是樸素。若能外不慕榮利，內(nèi)不生憂懼，則雖處勞塵，亦能如莊子之“逍遙”。 茶涼了，雨仍在下。窗外的行人，來來往往，街角折扣店門前排滿長隊。德國哲學(xué)家黑格爾曾說：“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。”（李祖仁） |
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